INFORME BÁSICO SOBRE EXISTENCIALISMO
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Precursores |
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| Kierkegaard | Nietzsche | Max Scheler | Ed. Husserl | Unamuno | |||||
| Grandes autores |
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| Marcel | Sartre | A. Camus | Heidegger | Jaspers | M.Ponty | Beauvoir |
R
A S G O S C O M U N E S
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Con sus propias palabras |
Con las nuestras |
Con las palabras del/la alumno/a | |
| 1 |
El objeto a estudiar es la EXISTENCIA HUMANA CONCRETA. El individuo es irreductible a ideas o a razonamientos lógicos. |
La filosofía tiene como tarea reflexionar sobre la existencia humana. Con análisis de ideas o con razonamientos no es suficiente para comprender lo específico y propio del ser humana | |
| 2 | El punto de partida es una VIVENCIA EXISTENCIAL, o sea, una experiencia mediante la cual se descubre lo que es y significa la existencia humana. Por ejemplo, la náusea de Sartre. | Hay que empezar analizando cómo estamos viviendo nuestra vida. Así se va captando lo que significa vivir | |
| 3 | La existencia no se manifiesta como algo ya hecho sino como algo que SE ESTA' HACIENDO en el tiempo por obra de su propia LIBERTAD. | Lo más propio del ser humano es que somos libres, que no tenemos todo hecho y decidido sino que tenemos que ir tomando decisiones continuamente | |
| 4 | La existencia se encuentra vinculada al MUNDO y abierta a LOS DEMAS . | En nuestra vida estamos en relación con la Naturaleza física y con las demás personas. Esto es inevitable, pertenece a la condición humana | |
| 5 | El método fenomenológico: el existencialismo utiliza un método fundamentalmente IRRACIONALISTA Y ATEORETICO, en cuanto que no se parte de un conocimiento intelectual sino de una VIVENCIA IMPREGNADA DE SENTIMIENTOS,y en cuanto que no se trata de demostraciones sino de DESCRIPCIONES de los datos inmediatos de la conciencia. | Nuestra forma de expresar lo que vamos descubriendo es DESCRIBIR lo que vamos SINTIENDO, no las ideas que vamos razonando. No partimos de estudios intelectuales sino de EXPERIENCIAS de VIDA llenas de SENTIMIENTOS. No demostrar sino describir los DATOS INMEDIATOS que se nos presentan apenas empezamos a escucharnos a nosotros mismos. |
A N T E C E D E
N T E S
a)
situación de CRISIS política
b) tradición
filosófica occidental
* reacción
contra el idealismo (mucho
razonar y mucho espíritu)
y contra el positivismo
* se inspira
en Kierkegaard (pensamiento subjetivo:
forma cordial, sentimental, arracional de ver las cosas)
en Husserl (método fenomenológico
descriptivo:
presentar los datos que se nos ofrecen a la conciencia sin juzgarlos ni
criticarlos)
en Nietzsche (filosofía de la vida,
de los impulsos, de los instintos ... contra el predominio de lo
racional)
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KIERKEGAARD |
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pensamiento subjetivo |
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APORTACIÓN EXISTENCIALISTA AL ESTUDIO DEL SENTIDO DE LA VIDA HUMANA |
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NIETZSCHE |
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filosofía de la vida | ||
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HUSSERL |
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descripción fenomenológica |
C R
O N O L O G
Í A
E L E M E N T A L
1855 muere
Kierkegaard
1913 aparece "Del sentimiento trágico de la vida" de Unamuno
1919 "Psicología de
las concepciones del mundo" de Jaspers
1927 "Diario
metafísico" de Gabriel Marcel
"El ser y
el tiempo" de Martín Heidegger
1932 "Filosofía" de
Karl Jaspers
1943 "El ser y la
nada" de Jean Paul Sartre
P P A L E S A U T O R
E S ( o b r a s y t e m a s )
| Miguel de UNAMUNO (1864-1936) |
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la congoja ante la muerte y |
| Gabriel MARCEL (1889‑1973) | "Diario metafísico" "Ser y tener" "Homo viator" "El misterio del ser" |
el
hombre en continuo camino
el ser y el tener como
encrucijada, el hombre como problema y como misterio,comunión
y fidelidad |
| Jean Paul SARTRE (1905‑1980) |
"El ser y la nada" "La náusea" "El existencialismo es un humanismo" "Crítica de la Razón Dialéc tica" |
el ser-en-sí,para-sí,para-los-
intento de compaginar el marxismo con el
existencialismo |
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Martin HEIDEGGER
(1889‑1976) |
"Ser y tiempo" "¿Qué es metafísica?" "La esencia del fundamento" "Introducción a la metafisica" |
la
angustia como experiencia |
|
Carlos JASPERS
(1883-1969) |
"Filosofía" "Razón y existencia" "La fe filosófica" "La filosofía desde el punto de vista de la existencia" |
el mundo, el hombre, Dios |