TEMA 4.- La Biblia .-Introducción: Se necesitó mucho tiempo para escribirla completa, es por lo que necesita de una iniciación o aprendizaje para poder comprender bien lo que dice. 1º) ¿Que es la BIBLIA? La palabra Biblia significa biblioteca, colección de libros, por tanto la Biblia no es un libro, es una colección de libros. Para escribir los 73 libros, emplearon los escritores sagrados mas de diez siglos. La Biblia es desde el punto de vista literario, sin ninguna duda, el libro mas importante de la literatura de todos los tiempos. PARA UN NO CREYENTE: La Biblia es sin duda un documento en el que se pueden encontrar datos sobre antiguas civilizaciones, que no se pueden encontrar en otro lugar, además de contener algunos de los trozos mas bellos de la literatura universal. PARA UN CREYENTE: Para un creyente, sea judío o cristiano, la Biblia es “UN LIBRO SAGRADO”. Las palabras que contiene son palabras de Dios, de ahí que se le llame Santa Biblia o Sagrada Escritura. Los libros del Antiguo Testamento, son los libros del pueblo de Israel, mientras que los del Nuevo Testamento son los de la comunidad cristiana. Se trata pues de libros que contienen un mensaje de parte de Dios para la comunidad de los creyentes, por tanto deben ser leídos en comunidad y deben ser explicados en comunidad. 2º) ¿Quien ha escrito la Biblia? La Biblia ha sido escrita por hombres, esto quiere decir que no ha sido escrita al dictado de Dios; no se trata solo de copiar las palabras que van siendo dictadas por Dios, pues esto supondría que el hombre es un simple instrumento utilizado por Dios, pero no habría aportado nada propio. La Biblia ha sido escrita bajo la inspiración de Dios. INSPIRACIÓN es la palabra que designa la acción que Dios ejerce sobre el autor en la composición de un libro sagrado, por la cual resulta que el hombre y Dios son autores del libro, aunque el autor de mas categoría es Dios. El resultado de lo escrito, sería lo que hoy llamaríamos el resultado de una colaboración. Inspirar es como una asistencia especial que recibe el autor del libro durante la composición del mismo. Debido a esta asistencia especial del Espíritu Santo, resulta que los libros de la Biblia son verdaderamente Palabras de Dios. 3º) ¿Puede haber errores en la Biblia? La INERRANCIA es una cualidad de la Biblia. En todo lo que se refiere a la salvación, la Biblia no se puede equivocar, no contiene error. Pero si tenemos en cuenta que la Biblia no es un libro de historia, ni de geografía, no es difícil entender que contenga algunas inexactitudes o aproximaciones, que no afectan en absoluto al contenido fundamental, ni al mensaje de salvación. 4º) ¿Que libros componen la Biblia? El CANON de las escrituras fue fijado definitivamente en el Concilio de Trento y comprende un total de setenta y tres libros divididos en dos grandes grupos: * ANTIGUO TESTAMENTO : 46 libros. * NUEVO TESTAMENTO : 27 libros Todos estos libros se llaman “CANÓNICOS” porque están incluidos en el canon. En el canon católico se incluyen siete libros en el Antiguo Testamento y cinco en el Nuevo Testamento que fueron incluidos con posterioridad en dicho canon y que se llaman “DEUTEROCANÓNICOS” (Del segundo o último canon) (En el A.T. : Tobias, Judit, Baruc, Sabiduría, Eclesiástico y 1º y 2º Macabeos) (En el N.T.: Hebreos, Santiago, 2ª Pedro, 2ª y 3ª de Juan) Existen otros libros que nunca fueron admitidos en el canon, porque sus contenidos eran dudosos y no ofrecían suficientes garantías de autenticidad, son los que se llaman “APÓCRIFOS” (Prohibidos). La tradición es el criterio que garantiza la autenticidad de un libro y es la que hace que la Iglesia incluya oficialmente en el canon un determinado libro. 5º) ¿Cómo se leen las Sagradas Escrituras? A través de la Biblia, Dios habla a los hombres, les habla en lenguaje humano, es decir, en un lenguaje que facilite la comunicación. Si Dios habla a todos los hombres, todos deben poderle entender; pero además de la simple lectura, posible para creyentes y no creyentes, existe lo que se llama una lectura inteligente, una lectura que debe enfrentarse con los problemas de interpretación de los textos. En la Biblia abundan los pasajes difíciles, da ahí que se haga necesaria la EXEGESIS o lo que es lo mismo, la interpretación y el análisis de los textos. 6º) Los géneros literarios.- También es necesario tener en cuenta el genero literario en que ha sido escrito el libro de que se trate. Género literario es el estilo o la forma en que ha sido escrito un libro. Los principales géneros literarios vienen dados por la misma división de los libros: PENTATEUCO: Leyes e Historia. HISTÓRICOS: Historia. POÉTICOS y SAPIENCIALES: Poesía y pensamientos. PROFÉTICOS: Profecías. CARTAS: APOCALÍPTICOS: 7º) ¿Habla el Antiguo Testamento de Jesús? El Antiguo Testamento habla de Jesús en profecías y en figuras. Todo lo que se dice apunta a Jesús como a su termino y cumplimiento. Dice San Agustín: “El Nuevo Testamento está oculto en el Viejo y el Viejo se hace patente en el Nuevo”. A la luz del evangelio, el A.T. adquiere su plena significación. El valor principal del Antiguo Testamento reside en que forma una unidad con el Nuevo Testamento, no hay mas que unas Sagradas Escrituras, una Biblia. ACTIVIDADES: (Para responder en el cuaderno de religión) 1º) ¿Que es la inerrancia? 2º) ¿Que son los libros apócrifos? 3º) ¿Que se entiende por inspiración?
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TEMA 5.- Los Revelación.-La Biblia tiene como objetivo y propósito el ser la revelación del ser, las obras y el programa de Dios. Que un Dios infinito buscase el revelarse a sí mismo a sus criaturas, es razonable y esencial para el cumplimiento de los propósitos de Dios en la creación. Es, por otra parte, natural que los seres racionales intenten saber algo respecto al Creador que les ha dado vida. Si el hombre es el más alto orden de las criaturas, que tiene la capacidad de reconocer y tener una intima comunión con el Creador, es, por tanto, también razonable esperar que el Creador se comunicase con sus criaturas, revelándoles su propósito y su voluntad. Hay tres vías de máxima importancia y que han sido utilizadas por Dios para revelarse a sí mismo.1. La revelación de Dios en la creación. El poder eterno y el carácter de Dios se revelan por las cosas que han sido creadas (Ro. 1:20). El mundo de las cosas naturales, siendo una obra de Dios, muestra que Dios es un Dios infinito en poder y sabiduría y que ha diseñado y creado el mundo físico para un propósito inteligente. La revelación de Dios mediante la Naturaleza, sin embargo, tiene sus limitaciones,al no aparecer claramente manifestado el amor y la santidad de Dios. Mientras que la revelación en la Naturaleza es suficiente para que Dios pueda juzgar al mundo pagano por no adorarle como su Creador, no revela un camino de salvación mediante el cual los pecadores puedan ser reconciliados con un Dios santo, sagrado.2. Revelación en Cristo. Una suprema revelación de Dios fue suministrada en la persona y la obra de Cristo, que nació en su debido tiempo (Gá. 4:4). El Hijo de Dios vino al mundo para revelar a Dios a los hombres en términos que pudiesen comprender. Por su llegada como hombre mediante el acto de la encarnación, los hechos relacionados con Dios, que de otra forma hubiesen sido muy difíciles para la comprensión humana, se trasladan al limitado alcance de la comprensión y el entendimiento humanos. Así pues, en Cristo, no sólo se revela el poder y la sabiduría de Dios, sino también su amor, la bondad divina, su santidad y su gracia. Cristo declaró:«El que me ha visto a mí, ha visto al Padre» (Jn. 14:9). En consecuencia, el que conoce a Jesucristo, también conoce al Dios Padre. 3. La revelación en la Palabra escrita. La Palabra escrita de Dios es capaz, sin embargo, de revelar a Dios en términos incluso más explícitos de los que puedan ser observados en la persona y obra de Cristo. Como previamente se ha demostrado, es la Biblia la que nos presenta a Jesucristo tanto como el objeto de las profecías, como en su cumplimiento. Con todo, la Biblia va aún más allá; dando detalles respecto a Cristo, muestra el programa de Dios para Israel, para las naciones, así como para la iglesia, y trata de muchos otros temas de la historia del género humano y del universo. La Biblia no sólo presenta a Dios como su tema fundamental, sino que también nos muestra sus propósitos. La revelación escrita lo incluye todo en sí misma. Expone de la forma más clara y convincente todos los hechos que conciernen a Dios y que están revelados en la Naturaleza, y proporciona el único registro que atañe a la manifestación de Dios en Cristo. También se extiende la divina revelación en grandes detalles que se relacionan con Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo, los ángeles, los demonios, el hombre, el pecado, la salvación, la gracia y la gloria. La Biblia, pues, puede ser considerada como el complemento perfecto de la divina revelación de Dios, parcialmente revelada en la Naturaleza, y más plenamente revelada en Cristo, y revelada completamente en la Palabra escrita. INTERPRETACION: Al recibir la revelación que proviene a través del Espíritu Santo, en la forma en que El enseña la Palabra de Dios a un creyente en Cristo, los problemas de interpretación de la Biblia se hacen evidentes. Son necesarias ciertas reglas básicas si se tiene que comprender la ciencia de la interpretación, llamada «hermenéutica». Aunque existe confianza y seguridad en el Espíritu Santo para la instrucción en la Palabra de Dios, hay ciertos principios que tienen que ser tenidos en cuenta. 1. El propósito de la Biblia como un todo. Al interpretar la Biblia, cada texto tiene que ser tomado a la luz del contenido total de la Escritura, para que la Biblia no se contradiga a sí misma. 2. El mensaje particular de cada libro de la Biblia. La interpretación de la Escritura necesita siempre tomar en consideración el propósito del libro, del cual forma parte. Un estudio del Eclesiastés es, según esto, completamente diferente del de un libro como el Apocalipsis, o los Salmos, y la interpretación tiene que estar en relación con el propósito del libro. 3. A quién va dirigido. Mientras que toda la Escritura ha recibido por igual la inspiración de Dios, no toda Escritura es igualmente aplicable. Muchas falsas doctrinas se han producido mediante una errónea aplicación de la Escritura. De esta forma, la cuestión se plantea en lo concerniente a quién se considera en un pasaje particular. Es preciso distinguir la aplicación primaria y secundaria. La aplicación primaria puede extenderse sólo al individuo o grupo a quien va dirigida la Escritura, como, por ejemplo, la Epístola a los Gálatas o un salmo escrito por David. Hay casi siempre una segunda aplicación, cómo las verdades particulares se producen el texto escriturístico y que se descubre que tienen una aplicación general más allá de aquel a quien están realmente dirigidas. Así, mientras la ley en el Antiguo Testamento está dirigida a Israel, los cristianos pueden estudiarla con provecho como una revelación de la santidad de Dios, cambiando algunos particulares en su aplicación a nosotros. 4. El contexto. Una de las importantes consideraciones en la exposición de cualquier texto es considerar el contexto inmediato. Con frecuencia esto proporciona la pista para lo que fue escrito intencionadamente en esa declaración particular. La Escritura que precede y sigue cualquier versículo dado ayuda al lector a comprender tal versículo en sí mismo. 5. Las enseñanzas similares en otra parte de la Palabra de Dios. Ya que la Biblia no puede contradecirse a sí misma, cuando se hace una declaración teológica en un versículo ha de estar armonizada con cualquier otra declaración teológica similar en otra parte. Esta es la tarea particular de la teología sistemática, la cual intenta tomar toda la revelación divina y exponer de forma clara y convincente su contenido en una forma doctrinal que no sea contradictoria de cualquier porción o parte de la Sagrada Escritura. Con frecuencia, unos libros se complementan recíprocamente con otros. Por ejemplo, el libro del Apocalipsis repetidamente depende para su interpretación del libro de Daniel u otro del Antiguo Testamento, en sus profecías. Si el Espíritu Santo es el autor de la totalidad de la Palabra de Dios, lo que se dice en un lugar, debe ayudarnos a comprender lo que se dice en otro, en la Escritura. 6. Exégesis precisa de las palabras en un texto particular. La Biblia fue escrita originalmente en hebreo y en griego, y con frecuencia se presenta la dificultad de su correcta traducción. Por tanto, el conocimiento del lenguaje original es muy necesario para determinar con exactitud lo que dice el texto. Los estudiosos de la Escritura que no disponen de esos recursos técnicos, pueden ayudarse frecuentemente por comentarios y exposiciones hechos por autores capacitados para arrojar luz sobre un texto particular. Aunque para la mayor parte de los propósitos una buena traducción es suficiente, un estudioso que ponga cuidado en su esfuerzo se ayudará a veces consultando trabajos de autoridades competentes, capaces de aclarar un texto específico. Por añadidura, para determinar el significado real de las palabras, la adecuada interpretación asume que cada palabra tiene su significado literal normal, a menos que haya buenas razones para considerarla como una figura del discurso. Por ejemplo, la tierra prometida a Israel no debe ser considerada como una referencia al cielo, sino más bien como una referencia literal a la Tierra Santa. Por la misma razón, las promesas dadas a Israel no deberían ser espiritualizadas para aplicarlas a los creyentes gentiles en Cristo. La regla de interpretación es que las palabras deben tener su significado normal, a menos que el contexto indique claramente que se intenta emplear una figura de dicción en el discurso. PREGUNTAS 1. ¿Por qué ha sido la Palabra escrita necesaria para revelar a Dios completamente? 2. ¿Cuáles son algunos de los temas más importantes de la revelación divina y que no pueden ser aprendidos en la Naturaleza? 3. ¿Por qué es preciso tomar en consideración la Biblia como un todo, al igual que el mensaje particular de cada libro de los que componen la Escritura? 4. ¿Cuáles son los peligros de entender mal la Escritura? 5. ¿Por qué es preciso que la interpretación de un texto esté en armonía con otros pasajes bíblicos? 6. ¿Por qué se requiere que la exégesis sea precisa?
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TEMA 6.- ¿Quien es Dios?.- 1º) Etimología.-En castellano, la palabra «Dios» viene directamente del latín deus, "deidad, dios". Como curiosidad, podemos decir que es idéntica en pronunciación al griego Διός (Dios), forma genitiva de Zeus; Incluso la palabra latina deus es considerada por algunos filólogos como proveniente del griego Ζέυς, "Zeus"; aunque también es muy posible que sea una simple variación fonética de θεός, que es igualmente "deidad, dios". Yavé o Yahweh (YHWH (יהוה) en hebreo) es el nombre del Creador, usado por las comunidades judías y cristianas. Suele traducirse como "El que es" o "El que vive". Esta grafía hebrea יהוה es conocida por el vocablo griego tetragrámaton. En el culto judío este nombre nunca se pronuncia aunque aparezca escrito en los textos religiosos, diciéndose en su lugar Adonai. Por el hecho que en el texto hebreo no hay vocales, no se sabe como pronunciar exactamente el Nombre (que los Sabios Hebreos trasmitían oralmente a sus alumnos) y por ello los hay que usan la trascripción de Yahveh mientras que otros utilizan el nombre Jehová, yuxtaponiendo las vocales de Adonai a las consonantes de YHWH. 2º) ¿Quién es Dios? Dios es un Ser que existe por Sí mismo desde siempre, absolutamente simple Espíritu, infinitamente perfecto, Creador de cielo y tierra, y soberano Señor de todas las cosas. Dios es un ser amoroso con su creación, pero que no acepta el pecado en su mínima expresión. Por medio del Espíritu Santo, Dios puede instrumentalizar a personas escogidas para realizar su obra. Dios es además inteligencia y además puede expresar emociones como ira, alegría o tristeza. 3º) ¿Cómo es Dios? La definición más común de Dios es como ser supremo, omnipotente, omnipresente, y creador y protector del universo y la humanidad. Dios como ser capaz de someter voluntades. Dios como algo supremo, pero no necesariamente como un ser. Algunas ideas sobre Dios pueden incluir atributos antropomórficos: sexo, nombres concretos e incluso exclusividad étnica, mientras que otras ideas son meramente conceptos filosóficos. La idea de Dios suele ir entremezclada con la definición de verdad, en la que Dios es la suma de todas las verdades. Desde esta perspectiva, la ciencia es sólo un medio de encontrar a Dios. Existen diferencias al definir a Dios, bien como una persona o como una fuerza o impulso impersonal. También son diversas las formas en las que se entiende que Dios se relaciona con el hombre y la apariencia que Dios tiene. Algunas concepciones de Dios se centran en una visión de éste como una realidad eterna, trascendente, inmutable y última, en contraste con el universo visible y continuamente cambiante, además de creador, Dios es conservador, En las grandes religiones monoteístas Judaísmo, Cristianismo, Islamismo, el término Dios se refiere a la idea de un ser Supremo, Infinito, Perfecto, creador del Universo, que sería pues, el comienzo y el final de todas las cosas. Para estas religiones El hombre natural no puede ver ni entrevistarse con Dios, pero puede hablar y comunicarse directamente con Dios, sin intermediarios, mediante la oración, puede recibir revelaciones personales, sabiduría e inteligencia adicional para entender los misterios de Dios. Dios además hace revelaciones a profetas, cara a cara, como es el caso de Moisés, Elías y otros profetas. ACTIVIDADES: (Para responder en el cuaderno de religión) 1º) ¿Quién es Dios? 2º) ¿Di algunos nombres de Dios? 3º) ¿Que dice el catecismo de la Iglesia Católica sobre Dios? ¿Como lo define? 4º) ¿Cuando te prepararon para la Primera Comunión, que te dijeron de Dios? 5º) ¿Si tuvieras que definirlo desde tu experiencia, quien es Dios para ti? |
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