TEMA 5.- La Biblia .-Introducción: Se necesitó mucho tiempo para escribirla completa, es por lo que necesita de una iniciación o aprendizaje para poder comprender bien lo que dice. 1º) ¿Que es la BIBLIA? La palabra Biblia significa biblioteca, colección de libros, por tanto la Biblia no es un libro, es una colección de libros. Para escribir los 73 libros, emplearon los escritores sagrados mas de diez siglos. La Biblia es desde el punto de vista literario, sin ninguna duda, el libro mas importante de la literatura de todos los tiempos. PARA UN NO CREYENTE: La Biblia es sin duda un documento en el que se pueden encontrar datos sobre antiguas civilizaciones, que no se pueden encontrar en otro lugar, además de contener algunos de los trozos mas bellos de la literatura universal. PARA UN CREYENTE: Para un creyente, sea judío o cristiano, la Biblia es “UN LIBRO SAGRADO”. Las palabras que contiene son palabras de Dios, de ahí que se le llame Santa Biblia o Sagrada Escritura. Los libros del Antiguo Testamento, son los libros del pueblo de Israel, mientras que los del Nuevo Testamento son los de la comunidad cristiana. Se trata pues de libros que contienen un mensaje de parte de Dios para la comunidad de los creyentes, por tanto deben ser leídos en comunidad y deben ser explicados en comunidad. 2º) ¿Quien ha escrito la Biblia? La Biblia ha sido escrita por hombres, esto quiere decir que no ha sido escrita al dictado de Dios; no se trata solo de copiar las palabras que van siendo dictadas por Dios, pues esto supondría que el hombre es un simple instrumento utilizado por Dios, pero no habría aportado nada propio. La Biblia ha sido escrita bajo la inspiración de Dios. INSPIRACIÓN es la palabra que designa la acción que Dios ejerce sobre el autor en la composición de un libro sagrado, por la cual resulta que el hombre y Dios son autores del libro, aunque el autor de mas categoría es Dios. El resultado de lo escrito, sería lo que hoy llamaríamos el resultado de una colaboración. Inspirar es como una asistencia especial que recibe el autor del libro durante la composición del mismo. Debido a esta asistencia especial del Espíritu Santo, resulta que los libros de la Biblia son verdaderamente Palabras de Dios. 3º) ¿Puede haber errores en la Biblia? La INERRANCIA es una cualidad de la Biblia. En todo lo que se refiere a la salvación, la Biblia no se puede equivocar, no contiene error. Pero si tenemos en cuenta que la Biblia no es un libro de historia, ni de geografía, no es difícil entender que contenga algunas inexactitudes o aproximaciones, que no afectan en absoluto al contenido fundamental, ni al mensaje de salvación. 4º) ¿Que libros componen la Biblia? El CANON de las escrituras fue fijado definitivamente en el Concilio de Trento y comprende un total de setenta y tres libros divididos en dos grandes grupos: * ANTIGUO TESTAMENTO : 46 libros. * NUEVO TESTAMENTO : 27 libros Todos estos libros se llaman “CANÓNICOS” porque están incluidos en el canon. En el canon católico se incluyen siete libros en el Antiguo Testamento y cinco en el Nuevo Testamento que fueron incluidos con posterioridad en dicho canon y que se llaman “DEUTEROCANÓNICOS” (Del segundo o último canon) (En el A.T. : Tobias, Judit, Baruc, Sabiduría, Eclesiástico y 1º y 2º Macabeos) (En el N.T.: Hebreos, Santiago, 2ª Pedro, 2ª y 3ª de Juan) Existen otros libros que nunca fueron admitidos en el canon, porque sus contenidos eran dudosos y no ofrecían suficientes garantías de autenticidad, son los que se llaman “APÓCRIFOS” (Prohibidos). La tradición es el criterio que garantiza la autenticidad de un libro y es la que hace que la Iglesia incluya oficialmente en el canon un determinado libro. 5º) ¿Cómo se leen las Sagradas Escrituras? A través de la Biblia, Dios habla a los hombres, les habla en lenguaje humano, es decir, en un lenguaje que facilite la comunicación. Si Dios habla a todos los hombres, todos deben poderle entender; pero además de la simple lectura, posible para creyentes y no creyentes, existe lo que se llama una lectura inteligente, una lectura que debe enfrentarse con los problemas de interpretación de los textos. En la Biblia abundan los pasajes difíciles, da ahí que se haga necesaria la EXEGESIS o lo que es lo mismo, la interpretación y el análisis de los textos. 6º) Los géneros literarios.- También es necesario tener en cuenta el genero literario en que ha sido escrito el libro de que se trate. Género literario es el estilo o la forma en que ha sido escrito un libro. Los principales géneros literarios vienen dados por la misma división de los libros: PENTATEUCO: Leyes e Historia. HISTÓRICOS: Historia. POÉTICOS y SAPIENCIALES: Poesía y pensamientos. PROFÉTICOS: Profecías. CARTAS: APOCALÍPTICOS: 7º) ¿Habla el Antiguo Testamento de Jesús? El Antiguo Testamento habla de Jesús en profecías y en figuras. Todo lo que se dice apunta a Jesús como a su termino y cumplimiento. Dice San Agustín: “El Nuevo Testamento está oculto en el Viejo y el Viejo se hace patente en el Nuevo”. A la luz del evangelio, el A.T. adquiere su plena significación. El valor principal del Antiguo Testamento reside en que forma una unidad con el Nuevo Testamento, no hay mas que unas Sagradas Escrituras, una Biblia.
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TEMA 6.- Los Evangelios.-1º) Historicidad de los evangelios.- Como ya sabemos, los evangelios no son simples relatos, por orden cronológico, de los hechos de la vida de Jesús; son mas bien la “explicación” de dichos hechos de la vida de Jesús. Con la venida del Espíritu Santo en Pentecostés, los apóstoles comenzaron a entender la significación de estos hechos, que hasta entonces para ellos, no eran mas que un recuerdo de la persona de Jesús; comenzaron a difundir esta “explicación” (Evangelio), tratando de ofrecer y compartir esta Buena Noticia. Estos relatos son los que fueron animando y haciendo crecer las primeras comunidades. 2º) ¿En que medida los hechos narrados en los evangelios responden a la realidad histórica? La respuesta de los estudiosos de la Biblia es que ya se pueden señalar, gracias a las técnicas de estudio de los textos, con certeza en unos casos y con dudas en otros, por donde va la línea divisoria que separa los hechos históricos, de la interpretación del evangelista. Los evangelios se pueden leer en dos sentidos: a) Una lectura histórica.- Separando mentalmente lo que se supone añadido, modificado o interpretado. Podrá así apreciarse la gran cantidad de historia que contiene el evangelio. b) Una lectura teológica.- Se fija sobre todo en el sentido religioso de los textos, interpretándolos, sin dar tanta importancia a los hechos narrados. 3º) ¿Qué datos pueden darse como rigurosamente ciertos del hombre Jesús de Nazaret? - La existencia histórica de Jesús de Nazaret.- Es algo que ningún historiador pone en duda. Consta no solo por los testimonios evangélicos, sino por los testimonios de autores profanos como Flavio Josefo, Suetonio, Tácito o Plinio el joven. - La muerte de Jesús bajo el poder de Poncio Pilato.- Hay una coincidencia plena entre los testimonios de los evangelios y los de la historia profana. Se sabe cuando y donde murió; además sabemos que padeció el martirio de la cruz. - La predicación de Jesús.- Lo que no quiere decir que cada una de las palabras que los evangelios contienen sean históricas, sino que el conjunto de enseñanzas y parábolas, contienen el mensaje de salvación predicado por Jesús. - La conciencia de grandeza de Jesús.- Se nota en su seguridad en el hablar, en el hecho de tener seguidores, en su enseñar con autoridad, en el respeto manifestado por Pilato, etc. 4º) ¿Que nos dicen los otros libros del Nuevo Testamento sobre Jesús? El Nuevo Testamento es una colección de veintisiete libros, entre los cuales se encuentran los evangelios, de los que ya hemos hablado. No hace falta decir, que el protagonista principal de los otros veintitrés libros restantes, también es Jesús. No todos hablan de El de la misma manera, cada uno nos muestra una parte distinta pero complementaria de su personalidad, de modo que entre todos nos muestran la figura completa de Jesús. 5º)¿Que nos muestran los otros libros? * Los Hechos de los Apóstoles.- Nos cuenta la historia de las primeras comunidades cristianas y la actividad de los apóstoles después de la Ascensión de Jesús y de la venida del Espíritu Santo en Pentecostés. Los protagonistas son Pedro y Pablo. Nos hablan de Jesús, no como el hombre al que conocieron, sino como aquel que resucitó y que ha sido constituido Mesías y Señor. * Las Cartas de San Pablo.- El rasgo que mas merece la pena destacar de los escritos de San Pablo, es cómo nos presenta a Jesús como el Nuevo Adán, es decir, el hombre definitivo. Un hombre nos trajo la ruina, otro nos ha traído la gracia, la nueva vida, la salvación * La Carta a los Hebreos.- Nos presenta a Jesús como el Sumo Sacerdote, vestido de humanidad, para que pueda compadecerse de nuestras debilidades, y capaz de ser puente entre Dios y los Hombres. * El Apocalipsis.- Intenta presentar a Jesús como Cristo triunfador. Cristo al final vendrá victorioso y ya no habrá mas llanto, ni lagrimas, ni dolor. Y Cristo reinará para siempre junto con sus elegidos en la gloria de Dios Padre.
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TEMA 7.- Los Evangelistas.-
SAN MATEO.- Del griego, mathhaios; del arameo, mattai, es una forma corta del hebreo, mattanyah, que significa "regalo de Yahvé".
Uno de los doce Apóstoles y autor del
primer Evangelio. Patrón de banqueros, contadores y fuerzas de seguridad. San Mateo es llamado por dos Evangelistas: Levi, ambos nombres son de origen Judíos. El último lo obtuvo antes de su conversión, el otro lo tomo después, para mostrar la renuncia a su profesión y que era un hombre nuevo. Hijo de Alfeo, vivió en Cafarnaun, en el lago de Galilea. Fue por profesión un publicano, o colector de impuestos para los Romanos. Entre los Judíos, estos publicanos fueron mas infames y odiosos porque esta nación los miraba como enemigos de su privilegio de libertad natural que Dios les había dado, y como personas manchadas por su conversación frecuente y asociación con los paganos, y la esclavización sobre sus compatriotas. Los Judíos los aborrecían universalmente, veían sus propiedades o dinero como fortunas de ladrones , les prohibieron su comunión y participación en su actividades religiosas, al igual que de todos eventos de la sociedad cívica y de comercio. Tertuliano esta ciertamente equivocado cuando afirma que solo los gentiles fueron empleados en este oficio sórdido como San Jerónimo demuestra en varios pasajes de los evangelios. Y es cierto que San Mateo fue Judío, aunque un publicano. Su oficio dice haber consistido particularmente en acumular costumbres de comodidades que vinieron por el Genesareth o Tiberias, y un peaje que los pasajeros pagaban al venir por agua; San Marco dice que San Mateo mantuvo su oficio de cobro de peaje alado del lago, donde el se sentaba. Jesús, habiendo últimamente curado un paralítico famoso, salio de Cafarnaúm, y camino sobre los bancos del lago o mar de Genesareth, enseñando las personas que le seguían. Aquí el observó a Mateo que realizaba su trabajo de cobro de peaje a quien el llamo a venir y a seguirle. El hombre era rico, disfrutaba de un sueldo lucrativo, era un hombre sabio y prudente, y entendía perfectamente lo que seguir a Jesús le costaría. Pero el no tuvo miramientos y dejo todos sus intereses y relaciones para hacerse un discipular del Señor. No sabemos si el ya estaba relacionado con la persona o doctrina de nuestro Salvador, especialmente como estaba cerca de Cafarnaúm, y su casa parece haber sido en la ciudad, donde Cristo había vivido por algún tiempo, había predicado y hechos muchos milagros, por lo cual el estaba en algún medido preparando a recibir la impresión que el llamado de Jesús había hecho sobre el. San Jerónimo dice que un cierto aire de majestad brillaron en la continencia de Nuestro Divino Redentor, y traspaso su alma y lo atrajo fuertemente. Este apóstol, a la primera invitación, rompió todas ataduras; dejo sus riquezas, su familia, su preocupaciones del mundo, sus placeres, y su profesión. Su conversión fue sincera y perfecta. San Mateo nunca regreso a su oficio porque era una profesión peligrosa, y una ocasión de avaricia, opresión, y extorsión. San Mateo, al convertirse, para mostrar que no estaba descontento con su cambio, pero que lo miraba como su mas gran felicidad, entretuvo a Nuestro Señor y sus discípulos en una gran comida en su casa a donde invito sus amigos, especialmente los de su ultima profesión, como si esperaba que por medio de la divina conversación de Nuestro Salvador, ellos también quizás sean convertidos. Después de la ascensión de Nuestro Señor, San Mateo predicó por varios años en Judea y en los países cercanos hasta la dispersión de los apóstoles. Un poco antes de la dispersión escribió su evangelio, o pequeña historia de Nuestro Bendito Redentor. Que la compilo antes de su dispersión aparece no solo porque fue escrito antes de los otros evangelios, sino también el Apóstol Bartolomé se llevo una copia con el a la India, y la dejo allí. San Mateo escribo su evangelio para satisfacer los conversos de Palestina. El Evangelio de San Mateo desciende a un detalle mas particular y completo en las acciones de Cristo que los otros tres, pero desde el Capitulo V al XIV el frecuentemente se distingue de los otros en la serie de su narrativos, ignorando el orden del tiempo, para que esas instrucciones que tienen mas afinidad una con la otra, estén relacionadas juntas. Este evangelista mas bien enfoca sobre las lecciones de moralidad de Nuestro Salvador, y describe su temporal o generación humana, en que las promesas hechas a Abraham y David respecto al nacimiento del Mesías de su semilla fueron realizados; tal argumento inducía de manera particular a los Judíos para que creyeran en el. San Mateo, después de haber hecho una gran cosecha de almas en Judea, fue a predicar la fe a las naciones barbaras e incivilizadas del Este. El era una persona muy devota a la contemplación celestial y llevaba una vida austera, usando una dieta muy rigurosa; pues no comía carne en vez satisfacía su apetito con hierbas, raíces, semillas. San Ambrosio dice que Dios le abrió el País de los Persas. Rufinus y Sócrates nos dicen que el llevo el evangelio a Etiopía, significando probablemente las partes Sur y Este de Asia. San Paulino menciona que el terminó su curso en Parthia. Venantus Fortunatus relata que el sufrió el martirio en Nudubaz, una ciudad en esas partes. Dorotheus dice que el fue honorablemente enterrado en Hierapolis en Porthia. Sus reliquias fueron traídas al Oeste, Papa Gregorio VII, en una carta al Obispo de Salerno en 1080, testifica que fueron guardados en una iglesia que tenia el nombre de la ciudad. Todavía están en este lugar. Predicó entre los judíos por 15 años, incluyendo posiblemente a los judíos de Etiopía, Africa. Murió mártir. SAN MARCOS.-
Autor del segundo Evangelio Patrón de los abogados, notarios, artistas de vitrales, cautivos, de Egipto, Venecia, contra la impenitencia y las picadas de insectos. Autor del segundo Evangelio (el primero en escribirse), San Marcos es judío de Jerusalén. A veces el Nuevo Testamento lo llama Juan Marcos. Acompañó a San Pablo y a Barnabás, su primo, a Antioquia y en el primer viaje misionero de estos. Se separó de ellos en Perga y regresó a su casa. No sabemos las razones por las que San Marcos de esa separación pero si sabemos que causó una separación posterior entre San Pablo y Barnabás, cuando San Pablo rehusó aceptar a San Marcos como compañero en el segundo viaje misionero. Barnabás se enojó tanto que rompió su asociación misionera con San Pablo y se fue a Chipre con Marcos. Años mas tarde San Pablo y San Marcos volvieron a unirse en un viaje misionero. San Marcos también se unió estrechamente con San Pedro, posiblemente siendo su intérprete. Juntos fueron a Roma. San Pedro por su parte se refería a San Marcos como "mi hijo". La mayor contribución de San Marcos es el segundo Evangelio. Se debate la fecha de su origen, quizás fue en la década 60-70 AD. San Marcos escribió en griego con palabras sencillas y fuertes. Por su terminología se entiende que su audiencia era cristiana. Su Evangelio contiene historia y teología. Evangelizó y estableció a la Iglesia en Alejandría, fundando allí su famosa escuela cristiana. Murió mártir el 25 de abril del 68 aC aprox. en Alejandría y sus reliquias están en la famosa catedral de Venecia. SAN LUCAS, EVANGELISTA.- Del latín, Lucas, del griego, Loukas. "Portador de luz" Su símbolo es un toro o novillo Autor del tercer Evangelio y de los Hechos de los Apóstoles. Lucas es de padres paganos, nacido en Antioquia, posiblemente fue esclavo, médico y uno de los primeros en aceptar el Evangelio, que mas tarde el mismo escribió. Según la tradición fue también pintor de la virgen. Dirigió su mensaje a gentiles cristianos. San Lucas viajó con San Pablo quién lo describe como "Lucas, el médico querido". En uno de esos viajes se embarcaron desde Troas a Fenicia. Otro viaje los llevó desde Fenicia a Jerusalén. Mas tarde fueron juntos a Roma, en cuyo viaje sufrieron naufragio y otros peligros. Según la mayoría de los expertos, San Lucas escribió alrededor del año 70, probablemente durante los dos años que San Pablo estuvo preso en Cesarea. Murió en Grecia y sus reliquias se encuentran en la Basílica de Santa Justina, Padua, Italia. Estudios conducidos allí en 1998 concuerdan con los datos sobre San Lucas conocidos por la tradición. Patrón de: artistas, doctores, cirujanos, solteros, carniceros, encuadernadores, cerveceros, escultores, notarios... Representado con: libro, novillo alado, médico, pintando ícono de Nuestra Señora. SAN
JUAN EL EVANGELISTA, APÓSTOL
Emblemas:
El águila (por su visión mística elevada),
Un libro (por
su escritos llenos del Espíritu Santo).
El discípulo amado SAN JUAN el Evangelista, a quien se distingue como "el discípulo amado de Jesús" y a quien a menudo le llaman "el divino" (es decir, el "Teólogo") sobre todo entre los griegos y en Inglaterra, era un judío de Galilea, hijo de Zebedeo y hermano de Santiago el Mayor, con quien desempeñaba el oficio de pescador. Junto con su hermano Santiago, se hallaba Juan remendando las redes a la orilla del lago de Galilea, cuando Jesús, que acababa de llamar a su servicio a Pedro y a Andrés, los llamó también a ellos para que fuesen sus Apóstoles. El propio Jesucristo les puso a Juan y a Santiago el sobrenombre de Boanerges, o sea "hijos del trueno", aunque no está aclarado si lo hizo como una recomendación o bien a causa de la violencia de su temperamento. Se dice que San Juan era el más joven de los doce Apóstoles y que sobrevivió a todos los demás. Es el único de los Apóstoles que no murió martirizado. En el Evangelio que escribió se refiere a sí mismo, como "el discípulo a quien Jesús amaba", y es evidente que era de los mas íntimos de Jesús. El Señor quiso que estuviese, junto con Pedro y Santiago, en el momento de Su transfiguración, así como durante Su agonía en el Huerto de los Olivos. En muchas otras ocasiones, Jesús demostró a Juan su predilección o su afecto especial. Por consiguiente, nada tiene de extraño desde el punto de vista humano, que la esposa de Zebedeo pidiese al Señor que sus dos hijos llegasen a sentarse junto a Él, uno a la derecha y el otro a la izquierda, en Su Reino. Juan fue el elegido para acompañar a Pedro a la ciudad a fin de preparar la cena de la última Pascua y, en el curso de aquella última cena, Juan reclinó su cabeza sobre el pecho de Jesús y fue a Juan a quien el Maestro indicó, no obstante que Pedro formuló la pregunta, el nombre del discípulo que habría de traicionarle. Es creencia general la de que era Juan aquel "otro discípulo" que entró con Jesús ante el tribunal de Caifás, mientras Pedro se quedaba afuera. Juan fue el único de los Apóstoles que estuvo al pie de la cruz con la Virgen María y las otras piadosas mujeres y fue él quien recibió el sublime encargo de tomar bajo su cuidado a la Madre del Redentor. "Mujer, he ahí a tu hijo", murmuró Jesús a su Madre desde la cruz. "He ahí a tu madre", le dijo a Juan. Y desde aquel momento, el discípulo la tomó como suya. El Señor nos llamó a todos hermanos y nos encomendó el amoroso cuidado de Su propia Madre, pero entre todos los hijos adoptivos de la Virgen María, San Juan fue el primero. Tan sólo a él le fue dado el privilegio de llevar físicamente a María a su propia casa como una verdadera madre y honrarla, servirla y cuidarla en persona. Cuando María Magdalena trajo la noticia de que el sepulcro de Cristo se hallaba abierto y vacío, Pedro y Juan acudieron inmediatamente y Juan, que era el más joven y el que corría más de prisa, llegó primero. Sin embargo, esperó a que llegase San Pedro y los dos juntos se acercaron al sepulcro y los dos "vieron y creyeron" que Jesús había resucitado. A los pocos días, Jesús se les apareció por tercera vez, a orillas del lago de Galilea, y vino a su encuentro caminando por la playa. Fue entonces cuando interrogó a San Pedro sobre la sinceridad de su amor, le puso al frente de Su Iglesia y le vaticinó su martirio. San Pedro, al caer en la cuenta de que San Juan se hallaba detrás de él, preguntó a su Maestro sobre el futuro de su compañero: Señor, y éste, ¿qué? Jesús le respondió: Si quiero que se quede hasta que yo venga, ¿qué te importa? Tú, sígueme. Debido a aquella respuesta, no es sorprendente que entre los hermanos corriese el rumor de que Juan no iba a morir, un rumor que el mismo Juan se encargó de desmentir al indicar que el Señor nunca dijo: "No morirá".
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