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Tema sexto: La Eucaristía.-
Introducción: La eucaristía tiene su origen en la practica y en la vida de Jesús. Está unida a su predicación, a su muerte y a su resurrección.
Se prepara en las comidas que Jesús celebra durante su vida, se instituye en la última cena de Jesús y se confirma con las apariciones pascuales del Señor resucitado.
1º) LAS COMIDAS EN LA VIDA DE JESÚS.-La vida de Jesús que sorprendió a los que le rodeaban y a las autoridades religiosas de Israel, sus comidas o banquetes.
Jesús comparte su mesa con mucha gente, no hace distinción de personas. Pero lo que mas llama la atención en sus comidas con los publicanos, recaudadores de impuestos, pecadores, etc.
En otras comidas Jesús es el servidor, el que da de comer a las multitudes que vienen a escucharle y en busca de curación y consuelo para sus enfermedades.
Jesús al hablar del Reino de Dios definitivo, lo compara a la celebración de un espléndido banquete. El Reino de Dios es una gran fiesta, como el banquete de unas bodas reales. Las comidas de Jesús son un signo, sacramento, del Reino de Dios.
2º) LA ULTIMA CENA.- Los evangelios cuentan que Jesús celebró una cena antes de ser detenido y ajusticiado. Esta última cena tuvo lugar en los días de la fiesta de Pascua y en la ciudad de Jerusalén. Jesús al ver que su misión había llegado a su punto decisivo, se reunió en una cena de despedida con sus amigos.
Los evangelios de Marcos, Mateo y Lucas cuentan que Jesús tomó el pan, lo bendijo, lo partió y se lo dio a los discípulos diciendo: “TOMAD, ESTO ES MI CUERPO”. Al finalizar la cena, Jesús cogió su copa de vino, pronunció la acción de gracias y se la pasó para que bebieran todos de ella y les dijo: ESTA ES MI SANGRE, LA SANGRE DE LA ALIANZA QUE SE DERRAMA POR TODOS”.
Jesús utilizó el pan y el vino. Según el evangelio de Juan, Jesús realiza otro gesto en esta cena con sus discípulos: EL LAVATORIO DE LOS PIES”.Se quitó el manto, tomó la toalla y la jofaina y fue lavando los pies a sus amigos. “HACED TAMBIÉN VOSOTROS, COMO YO HE HECHO”. Este gesto resume lo que ha sido la vida de Jesús, por ello la eucaristía incluye el amor, el servicio y la entrega a los demás.
3º) LAS COMIDAS CON JESÚS RESUCITADO.- Después de su muerte, los encuentros de Jesús resucitado con los suyos se sitúan en contexto de comida o de reunión fraternal: LOS DISCÍPULOS COMEN Y BEBEN CON JESÚS. Las comidas fraternales de la primera comunidad son los principales lugares de la presencia y encuentro entre el resucitado y sus seguidores.
4º) LA EUCARISTÍA ES UN BANQUETE.- La comunidad cristiana comenzó a celebrar la eucaristía cuando se reunía para una comida fraternal. Para los primeros cristianos el banquete tenía varios significados: - Era fuente de vida, alimento y fuerza. - Era fuente de unidad y fraternidad. (Comparten el mismo pan). - Era fuente de comunicación y acercamiento a Dios. (Acción de gracias). - Era fuente de esperanza. (Mirando hacia el futuro de la humanidad).
5º) SIGNIFICADO DE LA EUCARISTÍA.- La comunidad cristiana celebra la Eucaristía porque: - Es el recuerdo actualizado de la vida entregada de Jesús. - Es el banquete en el que los cristianos reciben a Jesucristo al participar del mismo pan y beber el mismo cáliz. Comulgamos a Jesús con nuestros hermanos. - Es la fiesta de la nueva pascua, la celebración de la liberación de todas las esclavitudes que oprimen a las personas. - Nos revela y anticipa lo que será el futuro, una humanidad resucitada y fraterna. - Nos hace volver a la vida cotidiana con mayor capacidad para perdonar y ser perdonados.
6º) LA CELEBRACIÓN DE LA EUCARISTÍA.- Desde los comienzos, la comunidad cristiana celebra la Eucaristía. Las primeras comunidades cristianas escogieron para su celebración un ritmo semanal. - RITO DE ENTRADA.- - LITURGIA DE LA PALABRA.- - LITURGIA EUCARÍSTICA.- - RITOS DE DESPEDIDA.-
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ACTIVIDADES: 1º) ¿Cuentan los cuatro evangelistas la última cena? 2º) ¿Qué elementos materiales son utilizados en la última cena de Jesús? 3º) ¿Qué evangelista cuenta la última cena de forma distinta a los demás? 4º) Señala tres significados de la Eucaristía? 5º) De todas las palabras que se utilizan para nombrar la Eucaristía, ¿cual es la que te gusta mas? ¿por qué?. 6º) Hacer la WEBQUEST sobre la Eucaristía.- |
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Tema séptimo: La propuesta de Jesús.-
Introducción: El proyecto de Jesús nos lleva a la fraternidad universal, realizando así el plan de Dios sobre el mundo y la humanidad.
1º) EL SER HUMANO, IMAGEN Y SEMEJANZA DE DIOS.- Desde el comienzo del mundo, Dios soñó con una humanidad feliz. Preparó una casa acogedora, la Creación.
El relato de la creación nos da las claves del proyecto de Dios: - El ser humano ha sido creado a imagen de Dios. - El ser humano está hecho para la vida de relación basada en la igualdad. - El ser humano está llamado a vivir en armonía con la tierra, a cuidarla, a protegerla y a mejorarla. Este proyecto de Dios fue roto por la violencia, la injusticia y el orgullo de los seres humanos. El mundo y la historia se volvieron poco acogedores.
2º) JESÚS, UN HOMBRE PARA LOS DEMÁS.- Todo lo que hace Jesús nace de la relación que mantiene con Dios. Esta relación le permite descubrir que Dios es amor, Padre de todos.
Jesús es para la gente sencilla un hombre cercano, lleno de ternura. Trata a todos sin discriminaciones. Sus gestos y sus palabras muestran que las personas son mas importantes que la ley. Cura a muchos enfermos, paralíticos, leprosos, ciegos. Se relaciona con gente considerada de mal vivir y se siente amigo de los pobres y enfermos.
Quiere ayudar a estas personas a liberarse de la marginación y a superar la valoración y autoestima que tienen de si mismas. Mantiene una relación tensa con los judíos poderosos. La relación de Jesús mantiene con todos es una invitación a la fraternidad y a la solidaridad, basada en el amor y la justicia.
3º) LA PROPUESTA DE JESÚS.- LAS BIENAVENTURANZAS.- Son una promesa de felicidad que se consigue viviendo los siguientes valores:
- Elegir ser pobres: La condición que pone Jesús es reconocer como valor absoluto a Dios y su forma de relacionarse con las personas. - Reconocer a Dios como lo mas Importante en la vida. - Ayudar a todos para así poder alcanzar la felicidad. - Trabajar por la paz y la reconciliación. - Ser personas de corazón limpio y transparente, sin malas intenciones. - Ser fieles. Jesús advierte que este estilo de vida no es fácil. Pero asegura que quien sea fiel a estos valores habrá encontrado el camino de la felicidad.
4º) LA LEY DEL AMOR.- Jesús deja a los suyos un único mandamiento, que ayudará a sus seguidores a mantenerse fieles en el camino de las bienaventuranzas: “que os améis como yo os he amado”. Sus seguidores han de tener como base el amor. Por lo tanto, el amor es para los cristianos el cimiento y la raíz de sus relaciones, la medida de su fe y la señal por la que reconocerán que somos discípulos de Jesús.
5º) UNA NUEVA PERSONA: UN SER EN RELACIÓN.- El que desee seguir a Jesús ha de realizar en su vida los gestos, actitudes y palabras de Jesús. El seguidor de Jesús debe vivir en armonía: - Con Dios. - Con los demás. - Consigo mismo. - Con el mundo.
A medida que aumente el número de personas con este talante, el mundo irá creciendo en humanidad. Irá apareciendo la nueva humanidad.
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ACTIVIDADES: 1º) ¿Qué son las bienaventuranzas? 2º) ¿De donde nace toda la actividad de Jesús? 3º) ¿Qué es el amor para los cristianos? 4º) Hacer la WEBQUEST sobre las Bienaventuranzas.-
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Tema octavo: El seguimiento de Jesús.-
Introducción: Todos nosotros cuando éramos pequeños, éramos unos seres totalmente dependientes, que necesitábamos de cuidado y protección, por parte de nuestros padres. Ahora hemos conquistado algunas parcelas de vida que solo nos pertenecen a nosotros.
¿Qué es una persona autónoma?, Es alguien que sabe lo que quiere hacer con su vida y se dispone a realizarlo con responsabilidad.
Una persona autónoma es alguien que actúa libre y responsablemente y acepta el mayor riesgo de la libertad, la posibilidad de equivocarse. Para reducir dicho riesgo, la persona autónoma tiene criterios o valores que le ayudan a elegir y comportarse.
1º) Las esclavitudes nos impiden ser libres.- - Esclavo de ti mismo. Es mas fácil dejar que tus padres decidan por ti lo que tienes que hacer. - Esclavo de los demás: Solo una persona libre es capaz de decir si cuando es si, y no cuando es no, sea quien sea su interlocutor. Si quieres ser libre no permitas que nadie piense ni decida por ti. - Esclavo de las cosas: Si no puedes prescindir de tu radio, de tu ordenador, de tu ropa de marca, del televisor, de la play, puede que hayas caído en las garras del consumismo. Si es así, no eres mas que un esclavo de ellas. Hay muchas mas esclavitudes, que deberás ir descubriendo a lo largo de tu vida para librarte de ellas y conquistar tu libertad.
2º) En el camino de la vida y de la historia.- Mientras aprendemos a ser personas, también estamos aprendiendo a ser cristianos. A lo largo de la historia, muchos creyentes han encontrado ayuda, orientación, luz, en personas que, con su estilo de vida y sus actitudes, han servido de modelo y referencia para muchos caminantes.
Cada uno de aquellos amigos del camino nos enseña lo importante que es emprender y realizar la marcha con un estilo propio: Abrahán: nos enseña que para recorrer el camino de la vida, necesitamos confiar en Dios. Moisés: es el modelo de persona coherente y libre que está dispuesta a todo por conseguir la libertad de su pueblo. Los Profetas: Hablan en nombre de Dios, arriesgan su vida y sus bienes por ser fieles al Dios de la Alianza, luchan por la justicia y defienden a los mas débiles.
3º) Jesús compañero de camino.- Los cristianos tenemos un gran compañero de camino que se llama Jesús. Ha acompañado a muchas personas.
Su estilo puede ser también el nuestro. - Camina en total libertad. - Camina haciendo el bien a todos. - Busca cumplir la voluntad del Padre Dios. - Camina sin imponer nada, solo propone su mensaje.
4º) Jesús llama a seguirle.- Jesús vio claro que lo mas urgente para hacer posible el Reino de Dios en el mundo era crear una comunidad de discípulos. Ni las practicas religiosas, ni la observancia garantizaban el Reino de Dios.
Apostar por una comunidad de discípulos capaz de vivir los valores de compartir, la solidaridad y el servicio hace visible la llegada del Reino de Dios en la tierra. Seguir a Jesús no es otra cosa que identificarse con él.
5º) Jesús, un camino que se puede recorrer.- Los apóstoles lo dijeron muchas veces a los primeros cristianos: Jesús es un camino que se puede recorrer. - El apóstol Pablo dice a sus comunidades que Jesús fue el primero en asumir solidariamente nuestras realidades de seres humanos. - Juan repite en su evangelio que Jesús es el camino, la verdad y la vida. - Pablo aconseja a los cristianos colosenses que, una vez que han aceptado a Jesús como Señor, se apoyen fuertemente en él, aprendan a crecer y a madurar teniendo los criterios y sentimientos de Jesús.
Estas orientaciones nos clarifican y ayudan a entender lo que significa hoy ser un discípulo seguidor de Jesús. - El que se siente llamado a ser como Jesús. - El que libremente opta por la causa de Jesús. - El que se siente enviado a una misión.
6º) Características del seguimiento a Jesús.- El seguimiento cristiano es el intento de participar en la vida, las actitudes y obras de Jesús, para realizarlas en nuestra vida concreta. - Optar por el programa de las bienaventuranzas propuesto por Jesús, es decir, ir asumiendo los valores de Jesús. - Optar solidariamente por quienes sufren la pobreza y la injusticia en nuestra sociedad. - Aprender a confiar, a ser optimista, a abrirse a lo nuevo como lo hizo Jesús, a pesar del sufrimiento. - Aprender de Jesús a relacionarse con Dios, al que llama Padre.
7º) Una nueva persona, un ser libre.- Uno de los rasgos que mas caracterizaron a Jesús fue su total libertad. Por eso sus seguidores tienen que convertirse en personas libres y liberadoras. - Libre frente a su ambiente.- - Libre en sus palabras.- - Libre en su actuación.-
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ACTIVIDADES: 1º) ¿Cuáles son tus esclavitudes? 2º)¿Cuáles son las actitudes que debe tener el seguidor de Jesús?. 3º) ¿Cómo se puede ser libre al estilo de Jesús? 4º) ¿Para que queremos la libertad?¿Para que sirve ser libre?5º) Hacer la WEBQUEST sobre las Jesús.-
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Tema noveno: La conversión al evangelio.-
Introducción: Hemos decidido emprender el largo camino de humanizarnos y hacernos personas. En este camino nos encontraremos de todo, luces y sombras.
El mal será una realidad difícil de ignorar en nuestro camino. El pecado pisa fuerte en nuestra sociedad y el proyecto humanizador de Dios queda velado y oculto por el mal de este mundo.
Necesitamos descubrir las causas de esta situación, recurrir a aquellos caminantes que nos enseñaron los caminos que conducen a la felicidad, encontrar el camino de la conversión y vivir con seres reconciliados con Dios, con nosotros mismos, con los demás y con nuestro hermoso planeta.
Jesús nos ayudará a reemprender el camino, su Espíritu nos hará entender lo que es vivir y celebrar la conversión al proyecto de Dios.
1º) El pecado, una triste realidad.- Durante la vida, todos hemos experimentado y sentido en nuestra propia carne el dolor y el sufrimiento que produce el mal en el mundo, en nosotros mismos y en los demás. Del hambre, de las guerras, del terrorismo, del paro, etc. Nuestra sociedad nos resulta inhumana, injusta e indigna.
2º) El proyecto de Dios, roto en mil pedazos.- Aquel proyecto de Dios de construir un mundo para que sus hijos puedan vivir en él, parece imposible. Los seres humanos desconfían de Dios, se lo imaginan como su rival, piensan que sus proyectos son una forma de mantenerlos controlados. No creen que Dios quiera hacerles felices.
3º) La triste realidad del pecado.- Romper nuestra relación con Dios es la triste realidad del pecado. No es que Dios desaparezca del mundo de los seres humanos, pero se le considera como a un ídolo, un mago, un extraterrestre, un juez, etc.
Esta ruptura nos hace daño y nos destruye, nos divide por dentro: - Frente a la actitud de compartir, el ansia insaciable de tener. - Frente a la actitud de servicio, el ansia de dominar. - Frente a la actitud de amar, el ansia de conseguir placer. Las relaciones con los demás se ven seriamente dañadas. La relación con el mundo y la naturaleza se verá seriamente dañada. Poco a poco van creando una sociedad y un mundo injusto, insolidario e inhumano.
4º) Jesús propone la conversión … volver a empezar.- Sentirnos fracasados ante nuestras limitaciones y egoísmos, es la condición necesaria para volver a empezar y reemprender el camino de la conversión, que es don de Dios y de su misericordia.
Jesús de Nazaret es para sus seguidores, el compañero de camino. - El camino que nos adentra en la situación del pecado existente en el mundo. - El camino que nos enseña a caminar como él lo hizo, un camino de salvación. - El camino que promete, a los que quieran seguirle, su Espíritu. El nos ayudará a comprender, nos hará ver nuestros fallos e incoherencias, nos dará la posibilidad de cambiar. Nos ayudará a cambiar de vida.
5º) La comunidad cristiana celebra el perdón y la reconciliación.- La Iglesia, fiel a la vida y a los gestos de Jesús, quiere ser una comunidad de perdón y reconciliación. Ofrece a toda persona la posibilidad de encontrar la libertad, de desarrollar una verdadera relación con los demás. Este lugar de reconciliación es el sacramento del perdón.
- En este sacramento festejamos el perdón de Dios, proclamamos el cariño de nuestro Dios. - El sacramento del perdón se celebra en la comunidad cristiana, porque la Iglesia se siente heredera del poder de Jesús para perdonar. - La celebración de este sacramento se ha realizado en la historia de la Iglesia de diversas maneras, pero siempre han estado presentes estos elementos: - La conversión del corazón. - La confesión de los pecados. - El cambio de vida. - La bendición y el perdón. El sacramento del perdón es el signo permanente de la reconciliación con Dios y con la comunidad.
6º) Una nueva persona, un ser para la esperanza.- El cristiano, seguidor de Jesús, pasa por la vida con los ojos abiertos y el corazón dispuesto para la acogida, ve los problemas y dificultades. Es una persona que pisa tierra y vive con ganas y con entusiasmo el tiempo que le ha tocado vivir.
El seguidor de Jesús está convencido de que, a través de su fe, puede aportar a este mundo una buena dosis de fraternidad, solidaridad, reconciliación, perdón, tolerancia, misericordia, etc. Una nueva sociedad.
El cristiano tendrá que ser una persona de esperanza que transmita entusiasmo, ilusiones, salidas, ante los numerosos y difíciles problemas que se nos plantean. Para mantener firme esta esperanza será necesario: - Una gran fe. - Una gran confianza en que las cosas pueden cambiar. - Una gran dosis de amor que nos permita descubrirlo como el gran valor del mundo.
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ACTIVIDADES: 1º) ¿Quién es el responsable de los males que padece la humanidad? 2º) ¿Qué sabes del sacramento de la confesión? 3º) Expresa tu opinión sobre la confesión. |
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Tema complementario 1: Los sacramentos.-
Mediante los sacramentos de la Iniciación Cristiana (Bautismo, Confirmación y Eucaristía) se ponen los fundamentos de toda vida cristiana, pues por medio de ellos se comunican los tesoros abundantes de la vida divina. Desde los tiempos apostólicos, los sacramentos de la Iniciación Cristiana, con sus etapas, son el camino válido para ser cristiano.
Todos sabemos que el sentido y la gracia de los sacramentos de la Iniciación Cristiana aparece claramente en los ritos de su celebración. Cuando se participa atentamente en los gestos y símbolos, y se comprenden las palabras del rito, los fieles se inician mejor en las riquezas que los sacramentos significan y causan.
LOS SACRAMENTOS: Signos y símbolos de la vida cristiana.-
Una celebración sacramental está tejida de signos y de símbolos. En la vida humana, signos y símbolos ocupan un lugar importante. El hombre, expresa y percibe las realidades espirituales a través de los signos y símbolos para comunicarse con los demás, mediante el lenguaje, gestos y acciones. Lo mismo sucede en su relación con Dios.
Las grandes religiones de la humanidad atestiguan, a menudo de forma impresionante, este sentido simbólico de los ritos religiosos.
La liturgia de la Iglesia presupone, integra y santifica elementos de la creación y de la cultura humana, confiriéndoles la dignidad de los signos de la gracia, de la creación nueva en Jesucristo.
El Bautismo es pórtico de la vida en el espíritu, el nuevo nacimiento, el sacramento de la fe.
La Confirmación es la fuerza del Espíritu, la plenitud de la gracia bautismal, el sello y marca de identidad cristiana.
La Eucaristía es el manjar de vida eterna, el alimento que culmina la iniciación cristiana, la fuente y cumbre de la vida eclesial, el compendio de la fe.
Signos de la Alianza.-
El pueblo elegido recibe de Dios signos y símbolos distintivos que marcan su vida litúrgica: son signos de la Alianza, signos de las grandes acciones de Dios en favor de su pueblo. Entre estos signos litúrgicos de la Antigua Alianza se pueden nombrar la circuncisión, la unción y consagración de reyes y sacerdotes, la imposición de manos, los sacrificios y, sobre todo, la Pascua. La Iglesia ve en estos signos una prefiguración de los sacramentos de la Nueva Alianza.
Signos asumidos por Cristo.-
En su predicación, el Señor Jesús se sirve con frecuencia de los signos de la creación para dar a conocer los misterios del Reino de Dios. Realiza sus curaciones o subraya su predicación por medio de signos materiales o gestos simbólicos. Da un sentido nuevo a los hechos y a los signos de la Antigua Alianza, sobre todo al Exodo y a la Pascua, porque él mismo es el sentido de todos estos signos.
Signos sacramentales.-
Desde Pentecostés, el Espíritu Santo realiza la santificación a través de los signos sacramentales de su Iglesia. Los sacramentos de la Iglesia no anulan, sino purifican e integran toda la riqueza de los signos y de los símbolos del cosmos y de la vida social. Aún más, cumplen los tipos y las figuras de la Antigua Alianza, significan y realizan la salvación obrada por Cristo, y prefiguran y anticipan la gloria del cielo.
Bautismo • Señal de la cruz en la frente • Óleo de los catecúmenos • Agua • Santo Crisma • Vestidura blanca • Luz - Cirio Pascual. • Effeta
Confirmación • Renuncias y Profesión de fe. • Imposición de las manos • Crismación
Eucaristía • Pan y Vino • Comida y Bebida
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ACTIVIDADES: 1º) ¿Por qué los sacramentos se componen de signos y símbolos? 2º) Señala cinco elementos que sean visibles en la celebración de los sacramentos. |
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Tema complementario 2: Los espacios litúrgicos.-
INTRODUCCIÓN:
El espacio destinado a las celebraciones litúrgicas forma parte de nosotros mismos, como expresión de nuestra corporeidad; está impregnado de nuestra experiencia litúrgica, de tal forma que los lugares de la celebración son el «icono espacial» de nuestra fe y de la teología litúrgica.
El espacio celebrativo ha sido organizado y distribuido en cada época histórica de acuerdo con las necesidades litúrgicas y espirituales de la Iglesia.
Pero su importancia no es sólo funcional, sino que se basa también en su simbolismo, porque los espacios litúrgicos están al servicio del pueblo de Dios y favorecen la expresión de su fe y la celebración del misterio de nuestra redención y la presencia de Cristo. Por eso la Iglesia recomienda siempre el cuidado del espacio celebrativo en su construcción noble y bella con materiales auténticos, en su sobriedad y sencillez, en sus formas, y en su limpieza y decoro, que reflejan el amor de la Iglesia hacia su Señor.
ESPACIO BAUTISMAL.-
CAPILLA BAUTISMAL O BAPTISTERIO.- El baptisterio es el lugar donde está colocada la pila y donde brota el agua de la fuente bautismal. Puede estar situado en la entrada del templo (para simbolizar visiblemente la vinculación del Bautismo con la entrada en la Iglesia, familia de los hijos de Dios). También puede estar ubicado en alguna capilla dentro o fuera de la Iglesia, e incluso cerca del presbiterio, pero nunca en su plano alto, donde están situados el altar, la sede y el ambón. El baptisterio debe permitir y favorecer la participación de la asamblea, al menos del presidente de la celebración, de los padres y padrinos.
FUENTE BAUTISMAL.- Donde sea posible, recupérese la piscina o fuente bautismal que permite el rito del bautismo por inmersión. La pila bautismal, más extendida y utilizada en nuestra tradición latina actual, es propia de los bautismos por infusión.
Ha de ser única y fija. La Iglesia recomienda, incluso, que donde sea posible haya agua corriente, de forma que el agua brote como de un verdadero manantial. Como es la fuente de la vida, ha de cuidarse su ambientación para subrayar y resaltar el valor e importancia de este lugar, por ejemplo, con plantas, flores y la luminosidad, que ayudan a identificarlo con la vida. No conviene olvidar en la ambientación de este espacio lo importante que es colocar una imagen o cuadro del bautismo del Señor o la imagen de Juan Bautista, como testimonio visible del relato bíblico.
CIRIO PASCUAL.- Debe estar presente en el baptisterio o al lado de la fuente bautismal; recuerda el misterio pascual de Cristo, vinculado al bautismo.
ESPACIO EUCARÍSTICO.- En el espacio litúrgico de la eucaristía hay que distinguir el lugar reservado al presidente de la celebración y otros ministros, que es el presbiterio, y el lugar ocupado por el resto de la asamblea, el aula eucarística o nave de los fieles.
El presbiterio aunque está destacado por su altura o configuración, ha de ser un espacio unitario con la otra parte del aula eucarística, que es la nave de los fieles. No debe haber una tal separación con la asamblea que impida la comunicación, visibilidad y audición de todos. Su distinción no se debe a privilegio y honor, sino a la significación del ministerio. En el presbiterio se sitúa el altar, la sede presidencial y el ambón.
El aula eucarística o nave de los fieles, unida al presbiterio, se concibe como un espacio unitario, en el que no se divide o separa a la asamblea en lugares apartados y diferentes. Todos los fieles asistentes a la celebración deben poderse ver cómodamente.
La reforma litúrgica del Concilio Vaticano II recomienda el espacio unitario de toda la asamblea eucarística. Pero sí recomienda una capilla diferenciada para la reserva de la eucaristía en un sagrario de material duradero, digno y bello, que permita la reserva y adoración eucarística.
La asamblea está «unida» y «reunida» en torno al:
ALTAR.- El altar, que representa a Cristo Sacerdote y expresa la misión de santificar;
Es el ara del sacrificio de la cruz del Señor. El ara vincula la celebración eucarística al misterio pascual del Señor; por eso la presencia de las reliquias de los mártires o santos (actualmente no obligatoria) vincula el sacrificio del Cuerpo de Cristo, que es la Iglesia, al sacrificio de Jesucristo, su Señor.
Es mesa del Señor que invita a todo su pueblo al banquete festivo de su Pascua. Es centro de la acción de gracias de todo el pueblo, que eleva a Dios su oración invocando la bendición y suplicando la santificación.
El altar ha de ser único y fijo; no es necesario que sea muy grande ni es obligatorio que tenga siempre la forma rectangular. Puede tener forma cuadrangular y proporcional al espacio eucarístico del presbiterio. La Iglesia recomienda que sea de piedra o de material noble y auténtico, y que se venere como verdadero símbolo de Cristo. Por eso conviene que aparezca libre de todo tipo de objetos sobre él, a no ser al mantel, las flores y las velas, signo de veneración y de celebración festiva.
No es nada recomendable que se aproveche su parte posterior para instalar estanterías, cables o grupos de megafonía, o para colocar sobre él todo tipo de utensilios o materiales que ofuscan su simbolismo e importancia. Nunca el altar debe confundirse o suplir a la credencia, que sigue siendo necesaria.
No es obligatorio que ocupe el centro geométrico del presbiterio y, por supuesto, no debe estar separado por verjas o cancelas, que distancian y separan el altar de la asamblea.
AMBÓN.- El ambón, que representa a Cristo Profeta y la misión de anunciar el Evangelio y la enseñanza de la fe.
No es un atril o facistol, como estamos acostumbrados a ver muchas veces. Es el lugar de la celebración de la Palabra. Ha de ser único, fijo, no un mueble móvil. Debe instalarse en un espacio amplio, que permita la proclamación de los textos sagrados y favorezca la presencia de los ministros, en caso de que haya procesión solemne para el Evangelio. Ha de estar cerca del pueblo para que permita una correcta audición y visibilidad.
Convendría que el libro de la Palabra estuviera siempre abierto durante y después de la celebración litúrgica, como recordatorio permanente de la Palabra de Dios en medio de su pueblo.
También puede estar adornado con flores o motivos que destaquen el sentido festivo y solemne de este lugar. Su mejor ornato es el material noble y la forma auténtica con la que esté construido. Junto al ambón ha de dejarse un espacio suficiente para colocar el cirio pascual como complemento necesario, pues es el icono espacial de la resurrección del Señor, ya que la gran noticia proclamada desde el ambón es la resurrección de Cristo en la Vigilia Pascual.
SEDE.- La sede, que representa a Cristo Pastor y la misión del servicio (diaconía) de la presidencia litúrgica y de la caridad.
No se trata solo de una siento funcional para el descanso del presidente. La sede tiene una especial significación simbólica, pues el presidente ocupa el lugar de Cristo.
Ha de ser única (no triple), fija, de cara al pueblo, que permita la visibilidad mutua entre el presidente y la asamblea. Nunca debe aparecer como un trono o lugar de privilegio, dominio u ostentación, sino como distinción de un ministerio de servicio en la guía y presidencia del pueblo de Dios. Junto a la sede no deben colocarse los asientos para los acólitos.
ESPACIO DE LA CONFIRMACIÓN.- No hay un espacio propio para este sacramento, pero sí conviene recordar la importancia que tienen los recipientes de los óleos y el santo crisma, comúnmente llamados «crismeras».
Por contener una materia santa y bendecida, han de cuidarse igualmente estos recipientes, que deben ser de material noble, duradero, no frágil ni oxidable.
Pastoralmente es aconsejable que el pueblo cristiano pueda conocerlos y verlos en el espacio litúrgico del baptisterio y de la confirmación. Conviene guardarlos en un armario o alacena con una rejilla o puerta acristalada, que permiten su visión, y que podría instalarse en el baptisterio o en otro lugar digno del templo.
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ACTIVIDADES: Dibuja cada uno de los elementos litúrgicos que hemos enumerado , relativos a cada uno de los espacios celebrativos. (Bautismal, Eucarístico y de la Confirmación) |
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Tema complementario 3.- El Papa, Vicario de Cristo en la Iglesia y en el mundo (1).-
Juan Pablo II.- (1920-2005 )Papa (1978- ), el primero no italiano desde el año 1523. La orientación enérgica y eficaz de su pontificado, su firme conservadurismo y sus viajes por todo el mundo —sin precedentes— han realzado la importancia del Papado tanto dentro como fuera de la Iglesia católica.Karol Wojtyla nació el 18 de mayo de 1920 en Wadowice (Polonia) y estudió poesía y teatro en la Universidad de Cracovia. Durante la II Guerra Mundial trabajó en una cantera de piedra y en una factoría química mientras estudiaba para el sacerdocio. Ordenado en 1946, se doctoró en Filosofía en el Instituto Angelicum de Roma y en Teología en la Universidad Católica de Lublin. Fue capellán universitario y enseñó ética en Cracovia y Lublin hasta que en 1958 fue nombrado obispo auxiliar de Cracovia. Su orientación filosófica, muy influida por Max Scheler, integró los métodos e ideas de la fenomenología en la filosofía tomista. En 1964 fue nombrado arzobispo de Cracovia y en 1967 cardenal. Participó activamente en el Concilio Vaticano II y entre 1967 y 1977 representó a Polonia en cinco sínodos episcopales internacionales. Tras la muerte de Juan Pablo I, fue elegido el 16 de octubre de 1978 para sucederle en el solio pontificio. El 13 de mayo de 1981, cuando entraba en la plaza de San Pedro del Vaticano, fue víctima de un atentado del que logró recuperarse. Juan Pablo II ha publicado poesía y, con el seudónimo de Andrzej Jawien, una obra de teatro, La joyería (1960). Entre su extensa obra escrita destaca Amor responsable y fructífero y Signo de contradicción, ambos publicados en 1979. Su primera encíclica, Redemptor hominis (Redentor del hombre, 1979), demuestra la conexión entre la redención de Cristo y la dignidad humana. Otras encíclicas posteriores tratan del poder de la misericordia en la vida humana (1980), la importancia del trabajo como camino de santificación (1981), la posición de la Iglesia en la Europa oriental (1985), las tesis del marxismo, del materialismo y del ateísmo en contraste con la doctrina católica (1986), el papel de la Virgen María como fuente de unidad cristiana (1987), los efectos destructivos de la rivalidad entre las superpotencias (1988), la necesidad de reconciliar el capitalismo con la justicia social (1991) y un argumento contra el relativismo moral (1993). En 1992 aprobó el nuevo Catecismo de la Iglesia católica. Como papa ha realizado más de 40 viajes al extranjero, incluidas visitas a Africa, Asia y América. Ha influido en la restauración de la democracia y la libertad religiosa en Europa del este, sobre todo en su Polonia natal. Ha tratado de luchar con energía contra los disidentes en el seno de la Iglesia; reafirma la posición católica a favor del celibato sacerdotal y contra el aborto y los métodos artificiales de la reproducción humana y el control de natalidad. A este respecto, en 1994 realizó gestiones controvertidas en unión con los musulmanes conservadores en un esfuerzo por aminorar las declaraciones de la Conferencia Internacional sobre Población y Desarrollo de las Naciones Unidas en El Cairo. En su libro más conocido, Cruzando el umbral de la esperanza (1994), desarrolla y reincide en muchas de las posturas que caracterizan su papado. Juan Pablo II se ha opuesto a la secularización en la Iglesia. Redefiniendo las responsabilidades de los laicos, los sacerdotes y las órdenes religiosas, ha rechazado la ordenación de las mujeres y el nombramiento de sacerdotes para ocupar cargos oficiales o su participación directa en la política. Sus gestiones ecuménicas iniciales se han dirigido más hacia la ortodoxia oriental y el anglicanismo que hacia el protestantismo occidental. El progresivo deterioro de su salud no ha impedido a Juan Pablo II continuar las líneas maestras de su pontificado durante los últimos años. Así, se pueden considerar como históricas la entrevista que mantuvo, en noviembre de 1996 en el Vaticano, con el líder cubano Fidel Castro, la reunión celebrada en Roma, en diciembre de ese mismo año, con George Leonard Carey, arzobispo de Canterbury, y sus posteriores visitas a Líbano y Sarajevo.
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ACTIVIDADES: 1º) Investiga y destaca los aspectos que mas te hayan llamado la atención de la vida del Papa Juan Pablo II. 2º) Busca datos de alguno de los Papas anteriores y escríbelos. 3º) Escribe alguna frase de alguno de los escritos del Papa Juan Pablo II, que te hayan resultado interesantes. |
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Tema complementario 4.- El Papa, Vicario de Cristo en la Iglesia y en el mundo (2).-
Benedicto XVI.- (1928- ), |
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