Código de referencia: ES.41003.AHPSE/1.1.2//Protocolos Notariales,141PL
Título: Contrato de aprendizaje entre Juan de Mesa y Velasco y Juan Martínez Montañés (PDF 11.6 MB)
Fecha: 1607-11-07. Sevilla
Nivel de descripción: Unidad documental simple
Nombre del productor: Lara, Jerónimo de
El Archivo Histórico Provincial de Sevilla termina el ciclo de tres meses centrados en el escultor Juan Martínez Montañés (Alcalá la Real, 1568 - Sevilla, 1649) dedicando el Documento del mes de marzo a la huella que dejó como maestro, con el título: Martínez Montañés: Maestría. El Archivo centró el Documento del mes del pasado enero a su vida, y en febrero a su obra.
Según las Ordenanzas aprobadas en 1527 por los Reyes Católicos, reeditadas por Andrés Grande en 1632 (PDF 34.3 MB) (de las que el AHPSE conserva un ejemplar) las instituciones gremiales de los carpinteros, pintores y doradores fueron las únicas corporaciones vinculadas a las “artes” y se regularon rígidamente durante siglos. En estas ordenanzas los carpinteros englobaban jurídica y socialmente a los entalladores y escultores con los carpinteros de lo blanco (especializados en artesonados, armaduras mudéjares, ingenios civiles o bélicos), carpinteros de lo prieto o de lo negro (fabricantes de carros, aperos…, y que utilizaban maderas más oscuras), y violeros o fabricantes de instrumentos musicales de cuerda. En 1582 los escultores sevillanos intentan una reglamentación propia que afecte únicamente a escultores y entalladores. Este ordenamiento se ha perdido y sólo a través de las pruebas exigidas en los exámenes de maestría se deduce que ya en 1588 existían (como lo demuestra la carta de examen de Juan Martínez Montañés donde es nombrado maestro escultor, entallador del romano y arquitecto), así como por la existencia de las Ordenanzas particulares sobre el oficio de entalladores y escultores de la Nueva España de 1589, réplica de las perdidas sevillanas. Así en 1638 Juan Martínez Montañés, Luis de Figueroa, Jerónimo Velázquez y Martín Moreno, maestros escultores, ensambladores y arquitectos, dan poder a Alonso Cano (PDF 13.8 MB), escultor, para que acabe en su nombre un pleito contra ellos y los maestros del dicho arte sigan los encabeçados por el oficio de carpintero de los blanco, silleros…, en razón de que paguen las alcabalas como los oficios de carpintero (2 de enero de 1638),negándose a pagar el impuesto al no considerar que pertenezcan al mismo oficio de los carpinteros.
En cuanto a las especializaciones es complicado definir las diferentes funciones; en el caso de las relacionadas con el retablo, el ensamblador, según Palomero, era un carpintero especializado que se diferenciaba de las otras especialidades en que podía entender, interpretar y trasladar a la madera el diseño arquitectónico. El arquitecto o travista es el que tiene la capacidad de proyectar trazas sin ocuparse de la ejecución material. Pero también un mismo artista podía denominarse indistintamente arquitecto y ensamblador. Los entalladores realizaban la talla decorativa de basas, capiteles, frisos y cajas, y los escultores los relieves e imágenes de bulto.
La carta o contrato de aprendizaje se formalizaba en todas las artes y aunque en ocasiones el compromiso era verbal, la mayoría de las veces se formulaba como documento jurídico en una de las 24 escribanías u oficios de la ciudad de Sevilla, ante un escribano. El contrato de aprendizaje es un claro ejemplo del funcionamiento de la profesión en el ámbito gremial, con este contrato se busca el beneficio de ambas partes. El aprendiz se obligaba a asistir diariamente al taller y, en caso de enfermedad, recuperar los días de ausencia al finalizar el contrato; servir fielmente al maestro y a realizar los encargos que le hiciere, siempre y cuando estos fueran lícitos y honestos. El maestro se obligaba a enseñar lo relativo al arte y oficio que estuviera aprendiendo, a hospedar al aprendiz y a mantenerlo vestido y atendido en sus necesidades materiales.
El periodo de aprendizaje variaba de 4 a 6 años, y el menor solía contar con una edad entre 10 y 15 años, un caso excepcional es el de Juan de Mesa que entra como aprendiz con 23 años. Si el menor era huérfano se nombraba un curador o tutor.
Juan de Mesa fue uno de los discípulos más aventajado y que alcanzó más prestigio. Superó al maestro en modelos iconográficos como Jesús Nazareno o Cristo con la cruz a cuestas y, principalmente, en los Crucificados, si bien eclipsado durante mucho tiempo por la figura de su maestro al que le atribuían sus obras debido a su prematura muerte en 1627 a los 44 años. En el Contrato de aprendizaje entre Juan de Mesa y Juan Martínez Montañés, escultor, se formaliza la situación por tres años más, ya que Mesa llevaba trabajando con el maestro desde junio de 1606 en periodo de prueba, concluyendo su formación tras un total de cuatro años y medio, indicando que “dixo que...por que el lo quiere acavar de deprender”. Huérfano, Luis de Figueroa, ensamblador, hace de curador o tutor del menor que contaba ya 23 años (se es menor hasta los 25 años), para aprender el oficio de escultor “dixo que lo ponía e puso al dicho serbisio con el dicho Juan Martínez Montañéz por tiempo de tres años... para que en el dicho tiempo... le sirva en el dicho su oficio de escultor e lo demás que le mandase onesto e posible de fazer“.
El aprendizaje acabaría en 1610 cuando Mesa, ya como oficial estaría trabajando con su maestro. Los oficiales eran el nivel intermedio del estamento gremial, miembros de derecho participaban en la elección de cargos representativos, asistían a asambleas y actos públicos del gremio. Esta situación se alcanzaba tras finalizar el contrato de aprendizaje, sobre 1615, que aunque sin constancia documental, Mesa es cuando superaría el examen de maestro según indicaban las ordenanzas, y así poseer taller propio, abrir tienda y contratar encargos y ayudantes para ejercer públicamente el oficio.
El jerezano Alonso Álvarez de Albarrán o Alonso de Albarrán, el Mozo, entró como aprendiz en 1608, tras abandonar sin permiso el taller por “fuga”, es denunciado por Montañés, detenido y rescindido su contrato en 1611. Tras recompensar al maestro con 300 ducados y la promesa de no volver a Sevilla es puesto en libertad, en 1614 vuelve a entrar en el taller tras un nuevo acuerdo librándose el escultor de la alimentación, vestido y alojamiento del aprendiz. Se muestran ambas cartas de obligación de 1611 (PDF 14.2 MB) y 1614 (PDF 14.8 MB).
Francisco de Villegas, posiblemente familiar de su primera mujer Ana de Villegas, es traído desde Toledo. Se conserva la Carta de pago de Juan Martínez Montañés a Juan de Nebra (PDF 14.7 MB) arriero, por traer a un niño llamado Francisco desde Toledo por 10 ducados para entrar como aprendiz en la casa del escultor (13 de mayo de 1606). En 1614 terminaría trabajando para Montañés ya como oficial según el Contrato de 14 de julio de 1614 (PDF 13.6 MB). En esta escritura se indica que Villegas trabajaría para el maestro por un ducado al día “y si no trabaxare los días enteros y trabaxare medios días no me ha de dar y pagar más que a dos reales e medio cada un día”. Según Palomero, en Sevilla no existió el contrato de oficialía, entendiendo como tal un compromiso entre el oficial y el maestro para que el primero perfeccione el arte en el que se pretende examinar. El oficial se diferenciaba del aprendiz por recibir una retribución diaria, contar con más responsabilidad y tener más consideración en el seno del gremio. La mayoría de las obras de Villegas se encuentran en Cádiz donde difundiría el estilo del maestro.
Alonso Cano, pintor y escultor, no consta documentalmente que fuese aprendiz de Montañés, como en el caso de Francisco Pacheco, del que fue aprendiz de pintor junto con Diego Velázquez. Pero es verosímil que así ocurriera ya que hay detalles de sus pocas esculturas de la etapa sevillana que así lo confirman como la cabeza del Niños Jesús de la Virgen de la Oliva de Lebrija. También realizó obras según los modelos del maestro como muestra el Concierto entre Alonso Cano, maestro pintor y escultor, y Martín de Andújar, escultor, para hacer un San Antonio de Padua de madera de ciprés con un niño Jesús sentado encima de un libro (PDF 9.46 MB) “tan bueno como uno que Juan Martínez Montañés está acabando de hacer que dicen es para la reina nuestra señora“ de 16 de noviembre de 1632.
Según Romero Torres, Montañés tuvo gran prestigio entre sus contemporáneos, creando el estilo denominado “montañesino”, junto al de su discípulo Mesa, sus crucificados, inmaculadas y santos fueron imitados con diferente calidad por artistas de la gubia (1). El estilo de Montañés o Mesa fue sustituido por el de José de Arce y posteriormente Pedro Roldán. Sin embargo, el estilo resurge parcialmente en el siglo XVIII con escultores como Montés de Oca y Ángel Iglesias, y nuevamente en el siglo XX con la producción neobarroca de escultores como Antonio Castillo Lastrucci, Sebastián Santos, Francisco Buiza y otros que llevan la influencia del genial escultor hasta los umbrales del siglo XXI.
Bibliografía consultada
- GAÑÁN MEDINA, Constantino. Técnicas y evolución de la imaginería polícroma en Sevilla. Sevilla: Universidad de Sevilla, 1999
- HEREDIA MORENO, María del Carmen. Estudio de los contratos de aprendizaje artístico en Sevilla a comienzos del siglo XVIII. Sevilla: Diputación Provincial, 1974
- HERNÁNDEZ DÍAZ, José. Juan Martínez Montañés, el lisipo andaluz (1568-1649). Sevilla: Diputación Provincial, 1992
- LÓPEZ MARTÍNEZ, Celestino. Arquitectos, escultores y pintores vecinos de Sevilla. Colección Notas para la Historia del Arte. Sevilla: Rodríguez, Giménez y Cª., 1928
- LÓPEZ MARTÍNEZ, Celestino. Retablos y esculturas de traza sevillana. Sevilla: Rodríguez, Giménez y C.ª, 1928
- LÓPEZ MARTÍNEZ, Celestino. Desde Martínez Montañés hasta Pedro Roldán. Sevilla: Rodríguez, Giménez y C.ª, 1928
- PALOMERO PÁRAMO, Jesús M. El retablo sevillano del Renacimiento (1560-1629). Sevilla: Diputación Provincial, 1983
- RODA PEÑA, José. El triunfo del naturalismo en la escultura sevillana y su introducción al pleno barroco. La consolidación del barroco en la escultura andaluza e hispanoamericana. Granada: Universidad, 2013 [en línea] [Consulta: 11 de febrero de 2020]. Disponible en web: https://www.academia.edu/7484098/El_triunfo_del_naturalismo_en_la_escultura_sevillana_y_su_introducci%C3%B3n_al_pleno_barroco
- ROMERO TORRES, José Luis. El legado del maestro: Discípulos, seguidores e imitadores. En: Juan Martínez Montañés (1568-1649). El dios de la madera. Jaén: Diputación Provincial de Jaén, 2018, pp. 67-74
- Ordenanzas de Sevilla. Andrés García [Impresor], 1632.
(1) Herramienta manual de corte libre utilizada en carpintería para las obras delicadas